Dom precioso para a Igreja e para o mundo

“Um dom muito precioso que o Beato Paulo VI fez à Igreja e ao mundo: uma luz lançada sobre a verdade do amor humano, essa verdade ‘integral’ que a Bíblia, desde os primeiros capítulos do livro de Gênesis, revelou à mulher e ao homem, ligando o amor conjugal à geração da vida de cada um de nós de acordo com os ritmos de fertilidade que Deus inscreveu no corpo feminino”. Assim declarou  Pe. Roberto Colombo, membro ordinário da Pontifícia Academia para a Vida e professor da Faculdade de Medicina e Cirurgia da Universidade Católica do Sagrado Coração de Roma, recordando o 50º aniversário da Encíclica Humanae vitae publicada em 29 de julho de 1968.

“Humanae vitae – continua Pe. Colombo – não só marcou o caminho na verdade do amor dos casais em sua vida como cônjuges e pais, mas profetizou e preparou teologicamente o julgamento antropológico e ético do fiel sobre as intervenções biotecnológicas que estão na unidade do ato do amor e do ato procriador”.

Do caráter “revolucionário” da moralidade cristã, Paulo VI estava bem ciente tanto que, recorda monsenhor Marcello Semeraro, secretário do conselho de cardeais em uma intervenção, o Papa em seu discurso na ONU de 4 de outubro de 1965 havia dito: “O respeito pela vida, mesmo no que diz respeito ao grande problema da taxa de natalidade, deve ter aqui sua mais alta profissão e sua mais razoável defesa: vocês devem procurar que o pão para a mesa da humanidade seja abundante o suficiente; não favorecer um controle de natalidade artificial, o que seria irracional, para diminuir o número de convidados no banquete da vida”.

Cerca de três anos depois, a Humanae Vitae repetirá que a solução para o problema demográfico se encontrada em um a “política familiar previdente, de uma sábia educação dos povos, respeitosa da lei moral e da liberdade dos cidadãos” (n. 23).

Cinquenta anos após sua publicação, o bispo Semeraro escreve: “ainda estamos diante do que pode ser considerado seu ponto nodal; o que – como frequentemente repetido por São João Paulo II e Bento XVI – pode ser chamado de ‘profético’”.

Nós encontramos no n. 9 da encíclica, onde Paulo VI destaca as notas e as exigências características do amor conjugal.

Vale a pena trazer de volta aos seus quatro pontos: “É antes de tudo um amor totalmente humano, isto é, sensível e espiritual. Não é, portanto, um simples transporte de instinto e sentimento, mas também, e principalmente, é um ato de livre-arbítrio, destinado não apenas a manter-se, mas também a se elevar através das alegrias e tristezas da vida cotidiana; para que os esposos se tornem um só coração e uma só alma e alcancem juntos a perfeição humana. É então amor total, ou melhor, uma forma especial de amizade pessoal, na qual os cônjuges compartilham generosamente tudo, sem reservas indevidas ou cálculos egoístas. Quem realmente ama sua esposa, não o ama apenas tanto quanto recebe dele, mas por si mesmo, feliz por poder enriquecê-lo com o dom de si mesmo. Ainda é amor fiel e exclusivo até a morte. Assim, de fato, eles concebem o noivo e a noiva no dia em que assumem livre e conscientemente o compromisso do vínculo matrimonial. Fidelidade que às vezes pode ser difícil, mas sempre é possível, e sempre nobre e meritória, ninguém pode negar [...]. Em última análise, é um amor frutífero, que não termina na comunhão dos cônjuges, mas está destinado a continuar, despertando novas vidas".