Hidratação e nutrição: a continuidade dos cuidados também deve ser garantida por lei

Casos dramáticos de pessoas em condições críticas, mas não terminais, continuam a se repetir no noticiário internacional que, por decisão de médicos e tribunais, e contra o conselho da família, sofrem a suspensão da alimentação e da hidratação. Morrem por falta de alimentos e líquidos porque um protocolo clínico, uma lei ou sentença decreta antecipadamente a morte com base em avaliações presumidas, adotadas no “melhor interesse” do paciente, agora inconsciente.

«Reprimir as pessoas com o uso da lei, que é o instrumento que, por excelência, deve defender a vida de cada um, é o efeito daquela «deriva da eutanásia» de que falava com solene clareza a Congregação para a Doutrina da Fé na recente carta Samaritanus bonus. O valor inviolável da vida humana, lemos na Samaritanus bonus, é uma verdade básica da lei moral natural", que expressa nossa humanidade e fragilidade comuns, e" um fundamento essencial da ordem jurídica". Com estas palavras, veiculadas em seu artigo no L'Osservatore Romano no sábado, 30 de janeiro, a subsecretária Gabriella Gambino convida a todos a refletir sobre o conceito fundamental da continuidade do cuidado a qualquer pessoa em estado crítico, reiterando que nutrição e hidratação são cuidados vitais, devidas a todo homem, cuja privação constitui uma ação sumamente injusta.

Em nossa sociedade, onde o paradigma do direito domina todas as dimensões da vida comum, é urgente repensar a função do direito e aquela frieza característica que intrinsecamente lhe pertence. Esvaziada de todo valor, a ciência jurídica está se transformando em um instrumento gélido, que tira toda a esperança não apenas daqueles que ainda têm o direito de viver, mas também com a dor da família. Antes, para permanecer tal, a lei deve ser um sinal de ordem derivado da misericórdia de Deus, pois a justiça nunca se esgota em si mesma, mas se cumpre em Deus, na sua frente e na ação misericordiosa do homem para com os outros homens. Somente o calor da misericórdia pode, de fato, impedir que o que é objetivamente falso ou errado se torne subjetivamente justo e devolver a humanidade à gélida lei da pós-modernidade.