Es posible una pastoral de las personas mayores estructurada y no esporádica

La pastoral de las personas mayores se está integrando de forma permanente en la vida cotidiana de las diócesis y las comunidades, y puede convertirse en todas partes en un compromiso estructurado, que ya no dependa de iniciativas puntuales. «Se puede hacer» es el mensaje que surgió el 29 de septiembre del encuentro internacional «Pastoral de las personas mayores: modelos, buenas prácticas, contextos», en el que participaron en línea más de 100 representantes de 65 conferencias episcopales de todo el mundo, entre ellos diecisiete obispos y arzobispos.

El encargado de inaugurar los trabajos fue Su Excelencia Monseñor Dario Gervasi, Secretario Adjunto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, quien señaló las líneas a seguir en este camino junto con las conferencias episcopales. A continuación, se dio la palabra a algunas realidades en las que este servicio ya está consolidado.

Comparación de modelos: de España a Brasil y Uganda

Los cuatro modelos presentados surgen de contextos muy diferentes, pero señalan otras tantas vías viables.

En España, la pastoral de las personas mayores se inscribe en la del laicado y se centra en combatir la soledad no deseada y en el acompañamiento de la nueva generación de adultos que envejecen. En la diócesis de Getafe, por ejemplo, el «Plan Rut» lleva a voluntarios a las residencias, donde uno de cada cinco residentes apenas recibe visitas. En Brasil, el punto fuerte es la amplia cobertura: 20 000 voluntarios, presentes en unas 2 000 parroquias, realizan cada año 1,2 millones de visitas a domicilio. En Kampala, Uganda, el departamento arquidiocesano creado en 2024 está activo en casi todas las parroquias, con responsables elegidos entre los propios mayores. Por último, Vie Montante Internationale apuesta por la vida asociativa, basada en pequeños grupos, la amistad y la oración, y señala como uno de sus principales retos la transmisión de la fe a las nuevas generaciones.

«No pretendemos proponer un modelo único, ni una solución aplicable de la misma manera en cada Iglesia particular», precisó monseñor Gervasi, recordando que cada realidad está llamada a un discernimiento pastoral atento. «Lo esencial es que se puede hacer». Por lo tanto, ya nadie puede considerar inviable una pastoral dirigida específicamente a las personas mayores.

El debate ha puesto de relieve otras experiencias. Entre ellas, la casa «Merci Marie» en el Kurdistán iraquí, la pastoral en las cárceles de Filipinas y el compromiso de la Iglesia en Camerún contra el abandono de las personas mayores, a las que en ocasiones se acusa de brujería.

La respuesta al transhumanismo: en la limitación, el ser humano florece y se abre a Dios

Monseñor Gervasi situó el encuentro en el contexto de la reflexión iniciada por el papa León XIV en Magnifica Humanitas, en la que propone una visión alternativa a las derivas del transhumanismo y el poshumanismo, que ven en la limitación un defecto que hay que eliminar. «El ser humano no florece a pesar de la limitación, sino a menudo a través de ella», recordó citando el texto.

Las personas mayores, por lo tanto, no son meros destinatarios de asistencia, sino sujetos activos, capaces de dar testimonio a la comunidad eclesial de lo que es esencial, pues «es precisamente en la fragilidad de las personas mayores donde resplandece la magnificencia de la humanidad».